தலாய் லாமா – ஆன்மிகத்திலும் அரசியலிலும் ஒலிக்கும் குரல்
“பௌத்த மதத் தலைவர்” என்ற சொல் கேட்டவுடன், பெரும்பாலான இந்தியர்களின் நினைவில் உடனடியாக எழும் உருவம் தலாய் லாமாவதே. திபெத்திய பௌத்தர்களின் ஆன்மிகத் தலைவராக இருந்தாலும், அவர் இன்று சர்வதேச அளவில் திபெத் விடுதலையின் முகமாகவும் அறியப்படுகிறார். சீனாவுக்கெதிரான அவரது நிலைப்பாடு, இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் அவர் வாழும் பிம்பத்தோடு இணைந்து, உலக ஊடகங்களில் அவருக்கு இடமளிக்கச் செய்கிறது.
அவரது ஆன்மிக சொற்பொழிவுகளை கேட்பதற்காக பல பிரபலங்கள் தர்மசாலாவுக்கு செல்வது வழக்கம். திரை பிரபலங்களும் அரசியல் தலைவர்களும் அவரை நேரில் சந்திப்பது, மீடியாவின் பார்வையை மேலும் ஈர்க்கின்றது. இந்நிலையில், தலாய் லாமா மரணத்துக்குப் பிறகு யார் அடுத்தவர் என்ற கேள்வி தற்போதைய பெரும் விவாதமாக浮ியெழுந்துள்ளது.
தற்போதைய 14-வது தலாய் லாமா சமீபத்தில் தனது 90வது பிறந்த நாளை முன்னிட்டு, “தலாய் லாமா மரபு தொடரும்; அடுத்த தலாய் லாமாவை அங்கீகரிக்கும் உரிமை காடன் போட்ராங் அறக்கட்டளையையே சேர்ந்தது” என தெரிவித்ததைத் தொடர்ந்து, இந்த விவகாரம் அரசியல் வட்டாரங்களிலும் சர்ச்சையை உருவாக்கியுள்ளது. குறிப்பாக, இந்தியா – சீனாவுக்கிடையே உள்ள கருத்து வேறுபாடுகள் இவ்வ مسலையிலும் பிரதிபலிக்கின்றன.
தலாய் லாமா தேர்வு முறை – பாரம்பரிய சடங்கு
திபெத்திய பௌத்த பாரம்பரியத்தின்படி, தலாய் லாமா என்பது அவலோகிதேஸ்வரர் எனப்படும் போதிசத்துவரின் மறுபிறவியே என நம்பப்படுகிறது. இந்த போதிசத்துவருக்கு சீனாவில் குவான்யின் என்றும், திபெத்தில் சென்ரெஸ்ஸிக் என்றும் பெயர். உலகின் துயரங்களை கேட்டு அதற்குத் தீர்வு காணும் இரக்கமிக்க ஆன்மாக்களாகவே போதிசத்துவர்கள் விளங்குகின்றனர்.
தலாய் லாமா மறைவுக்குப் பிறகு, அவரது மறுபிறவியைக் கண்டறிய ஓர் ஆன்மிகச் செயல்முறை தொடங்கப்படுகிறது. முதலில் அவர் மறைந்தபின் சிதையிலிருந்து கிளம்பும் புகை எந்த திசையில் செல்கிறது என்பதைக் கணிக்கின்றனர். பின்னர் அவர் இறக்கும் போது பார்வை சென்ற திசையும் கணிப்பதற்குரிய அடையாளமாக விளங்குகிறது.
அதனைத் தொடர்ந்து, திபெத்தின் புனித ஏரி ‘லாமோ லா-ஸோ’வின் நீரிலுள்ள அலைச்சல்களை வைத்தும் சின்னங்களை கணிக்கின்றனர். பெரும்பாலும், புதிய தலாய் லாமா ஒரு சிறுவனாகவே இருப்பார். அவனை கண்டுபிடித்த பின், அவர் தலாய் லாமாவின் மறுபிறவியா என உறுதி செய்ய பல சோதனைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. முன்னாள் தலாய் லாமாவுக்குச் சொந்தமான பொருட்களை அந்தக் குழந்தைக்கு காட்டி அவை உணர்ந்து தெரிவதைக் கொண்டு நிரூபிக்க முயற்சிக்கின்றனர்.
இந்த தேர்வுக்குப் பின், அந்தச் சிறுவன் பவுத்தம் சார்ந்த கல்வி, தத்துவம், அரசியல், ஆன்மிகப் பயிற்சிகளில் தேர்ச்சி பெறவேண்டும். தலாய் லாமா என்பது மதத் தலைமை மட்டுமல்ல; அது திபெத்திய சமூகத்தின் கலாச்சாரம், அரசியல், ஆன்மிகம் ஆகிய அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய பதவியாகும்.
பெண்கள் தலாய் லாமாவா?
இதுவரை அனைவரும் ஆண்கள் இருந்த நிலையில், தலாய் லாமா ஒரு பெண்ணாக இருக்க முடியாதா என்ற கேள்வியை தற்போதைய தலாய் லாமா எழுப்பியதுமே புதிய கலக்கம் எழுந்துள்ளது. இது பாரம்பரியத்தை மீறுகிறதா என்ற சர்ச்சையும், சீனாவின் “அடுத்த தலாய் லாமா தொடர்பான தேர்வில் எங்களின் ஒப்புதல் அவசியம்” என்ற அரசியல் பீலியையும் தூண்டியுள்ளது.
இதற்கிடையில், அடுத்த தலாய் லாமா தேர்வு என்பது ஆன்மிக சடங்குகளுக்கும், அரசியலுக்கும் இடையிலான ஒரே நேர்காணலாக மாறியுள்ளது.
